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日本后，择伊豆半岛之长冈拟重建寒山寺，惜染疾仙逝，未曾遂宏愿，后由日本闻达田中米舫继山田遗志而于1930年在青梅市郊建有一座寒山寺；有名闻遐迩的寒山寺古钟与钟声，明治三十八年四月（1905）日本石刻师...
汪祖民
|五明研究|
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太平兴国间（976-984），节度使孙承祐重建佛塔七层。嘉祐中（1056-1063），寒山寺改赐名“普明禅院”。后一度称枫桥寺，亦误作“封桥寺”。嘉祐二年（1057）， 王珪首书张继《...
林锡旦
|五明研究|
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心理主义经验主体性的批评，自有其理论上的意义，但他由此而引出先验的纯粹主体，则似乎又走向了思辩哲学。相对于胡塞尔，王阳明对经验则表现出更多的宽容性。如前所述，心体的重建，已意味着对超验性的偏离，以之为...有对到无对的演进，是一个在认识与实践中不断重建天人统一的历史过程。
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杨国荣
|五明研究|
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类的研究者把原始宗教精神技术的获得作为获取神圣信息、转向古代人类存在状态的突破口，使人类回归到最自然的条件，从而获得“人的宗教”。
新原始主义要重建当代社会与土著传承的联系，进而培养现代人对当今...
孟慧英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
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赵廷贞等施四面隙地。重熙初，郡人雄武军节度使王育与邑人尹节高耸等重建。二十二年僧潜奥悟开等购经一藏。二十四年增建九圣殿。清宁四年赐名净觉寺”。
在辽代，霸州是辽朝流放汉人的地区。唐时这里曾被奚国...
黄心川
|五明研究|
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小山书院以及与此有关的过化亭等等胜迹；法师从1935年旧三月以来多次驻锡的“温陵养老院”，就建于“小山书院”的原址之上；他当年还为计划重建的“过化亭”补题过缺额，并写有“题记”称：“余昔在俗，潜心理学，...
徐正纶
|五明研究|
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林先生的信中说：“如果没有法显、玄奘和义净的著作，重建印度史是完全不可能的。”由此可见，法显的贡献是世界性的，不仅对中国，而且对印度、尼泊尔、阿富汗、斯里兰卡等国的贡献同样是不可估量的。十九世纪以来，...
郭鹏
|五明研究|
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的构件多为１９８８年那次重修时所添加。刘凡说，庵中有七通明清碑刻，记录着历次重建的经历，是二祖庵历史的物证。更久远的物证是庵内的四眼古井，还有庵后坡上那竖立千余年摇摇欲坠的唐朝古塔。
我被...
不详
|五明研究|
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寺院的，不要禁止；并允许他们招度僧尼，以便住持管理。宣宗还特意下敕重建总持寺，并在灵感寺和会善寺设置两所戒坛，僧尼要受戒的，都应给予“公凭”，让他们到戒坛去受戒。故王夫之说：“宣宗忌武宗君、相（相，...
弘学法师
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一神王像，有圆形头光，头戴宝冠，宝缯上扬，帔帛绕肩穿肘下飘，刚健凶猛，姿态各异，游戏坐于莲花座上。身旁刻莲花荷叶与忍冬。碑座正面左边框刻题记：“都总首王甫元吉□崇德，副首张德闰。时天圣四年丙寅岁重建。...
不详
|五明研究|
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